一百九十二 奇异天书
湖南省邵阳县罗城乡大坝村小学，有一教师，姓蒋名从实，岁于而立。二零零六年十月一日，其于一田间小路行走之时，无意见一装订成册手写本，捡起展阅，本上书写满奇怪符号。怪哉！此本书之何意也？出于好奇，其将此秘本带至家中，经细辨认，其发现，小本之字非普通文字，乃一奇特而古怪圆型符号，以及难识头绪之诸图。孰知？此古怪符号与图何国字也？
蒋思之：此古怪符号，大小不一，排列整齐，每一符号之间似雷同然又有区，并非像学童无意涂鸦，一般学童难以书写如此工整，亦难画如此复杂之图。其对诸符号进行临摹，试寻规律，然却毫无头绪。其愈感奇特，此符号究何意也？又出自何人之手？此究何文字？实难懂也。
蒋于村内查找数户人家，皆摇首不知，其疑此抄本乃祖传留之？原湖南江永曾欲失传 “女书”，莫非此乃女书？非也，女书已濒临失传，现少有人能识之。其决意再入村深查之，访查中，一村民告知，其见类似手抄本，并言有人会书之，书作者乃一目不识丁老妪也。
闻作者乃一文盲老妪，蒋大惊，半信半疑，决意拜访之。于此村民引路，其登门拜见此老妪。老妪姓唐名庚秀，年近七旬，身材瘦小，发已花白，细目高鼻，满面皱纹，此手抄本正其所遗也。其家中类似此作品有上百本，撰文字数已超百万。唐甚爱之，诸作品皆被其装裱后挂于墙上。而更令蒋疑惑不解，唐确只字不识，确文盲也。
唐庚秀称其作品为天书，蒋疑问：“唐老太，汝本文盲，焉会书此天书乎？”唐言此乃神之意旨也，何来神意？其详述之：
十七年前一日，唐庚秀挑担赶集鬻豆腐之时，途中忽见前面有一亮圈，闪光耀目，圈内立有三人，见三人安然无事，其欲挑担入
之，三人皆言汝勿入内，赠汝一宝，戒斋戒语三日，定生奇效也。
果从即日起，唐庚秀戒斋戒语三日，奇效生矣，鬼使神差般，不知何力驱其手能书此天书文字。始之，因受家中限制，囊中羞涩，难购纸笔，只得用木枝石块于地上书写，从此一发不可休也。
如此般，十七年来，不论下地干活，平时走路，无论去何方，唐庚秀总携其作品，一旦空闲，其即取出写读。至晚其写作似有规律，每晚皆坚持深夜方歇，凌晨则又准时起床续而书之。其一日停之，则浑身难受，双目模糊，若提笔书之，则即刻心旷神怡，书时挥笔自如，潇洒淋漓，虽连续数时辰之后，却毫不知倦也。
蒋闻罢，惊奇不已。其让唐老妪将天书译成汉语，然唐老妪虽能书能读，却不知天书何意也。
蒋归校，其百思不解。欲求高人解之，其有一挚友姓刘名彬徽，任湖南省博物馆研究员，从事文字研究数十载，曾多次赴台港澳参加学术研讨会，乃一文字专家也，或许刘能揭开此古怪符号背后之秘密，蒋欲求刘解之。
次日，蒋与刘彬徽电话联系，详述其所奇遇。刘闻后，亦觉奇异，世间罕见也，即起身乘车趋而视之。
蒋领刘入唐老妪家，见天书，刘亦不懂。经细查，刘竟不可思议发现，尽管唐所书天书，唐不懂，然于唐之作品中，刘见与古文字演变有类似之处。有字加笔划，有字却减笔划，譬如四字，加一笔划，与汉字四大体相同矣。譬如民字，减少一笔，尚能认出民字也。古文字发展演变中，增减笔广泛应用，比如兄字，于不同时期写法各异也。
一文盲唐老妪竟会用增减笔，此出乎刘意料。为进一步析之，刘决定对唐进行一测试。请唐随意书之，于唐书写中，刘发现一更神奇之象，唐虽对汉字所识无几，然唐竟于书时能用假
借字。何谓假借字？古人造字，当无此汉字之时，可用同音字替之，唐之天书亦有此象，如什么二字，唐不知二字如何写，则用汉字十字与木字替之，十木即什么也，用同音字替之，此汉字演变之规律，称此为假借字也。
此一系列发现令刘震惊，未受过教育农村妇女，竟能如此精通古文字之演变规律，并可据此规律造出古怪文字，此天书字即已被废古字乎？尚不能定之。
汉字经漫长发展，从最早甲骨文、石骨文、金文至后来真草隶篆。其经时漫长，方逐渐演变成现代汉字。秦始皇统一六国之后，书同文车同轨，才让文字有统一规制，然写之时，人又发现，有些字书之繁也，如篆书麻烦，然于百姓中却流行隶书，此隶字则奴隶之隶也，乃低等人所用之，然隶书字比篆书较简，渐被社会各层所认之，故隶书于世长也。
后渐演化，于此过程中，有些字虽被弃，然却非销声匿迹矣，只以某种形式残存于少数用者之中，疑唐所书文字乃或被祖先曾用、现已不再流行之字也？
刘经细研，其所疑非也。其见唐所书符号，尽管与汉字稍类似，然于古字演变系统中，难寻相关依据，唐所书乃长期总结归纳之符号，只有唐能识之，天书乃唐所独创之，语词新作也。
蒋与刘请唐老妪读天书，唐持其中一册，展开读之，朗朗上口，声调起伏，虽叽里咕噜，然流畅也，读至哀处，泣声嘶哑，声泪俱下。读至激情之处，竟痛哭流涕，虽不知读之内容，却实感人也。
此天书之古怪符号究真乃天外来书或一新字？或另藏有秘？刘亦不知也。蒋叹曰：“此天书吾惑然不解，文字专家析之良久，仍不解也。咦！唐老妪于冥冥之中，受冥冥之力所驱而书之，似鬼使神差般，此奇异天书，确无人能解也。”