让阿根廷人永世不忘的庇隆先生，是阿根廷历史上最伟大的总统，是庇隆主义运动的创始人和领导人。他是意法移民后裔，1943年参军，后来发动政变，推翻文官ZHF，任劳动与社会福利部长，1945年任副总统兼国防部长。1945年10月在一次政变中被捕。女友爱娃·杜亚尔特以及工会中他的支持者，将他救出，几天后与爱娃成婚，1946年2月当选总统。在内政上他推动国家工业化，主张国家干预经济，为工人阶级提供较多的社会福利；外交上采取反美英态度。阿根廷扩展在拉美的势力，追求在南美建立大国地位。他以指挥军队的方式指挥国家的政治生活。1951年蝉联总统。1955年9月却因国内通货膨胀、ZHF官员的贪腐引起人民大众的不满，军队中的军官群起来造反，赶他下台，庇隆流亡国外，定居马德里。1973年3月选举中，庇隆主义党候选人当选总统并取得议会大多数议席。6月阿根廷人民欢迎他回国，10月的特别选举中又当选为总统。
庇隆主义，又称正义主义，由阿根廷正义党领袖庇隆所倡导。庇隆认为，他的学说是介乎资本主义和共产主义之间，“通过抑制两个极端达到两者之间的平衡点的学说。”他认为两者都是宗派主义，应走第三条ZHJDL。对内实行劳资合作，对外主张与帝国主义和共产主义保持“等距离”，支持第三世界，摆脱对超级大国的依赖。故他的学说又称“第三立场说。”庇隆把他的理论概括为“政治主权，经济独立和社会正义”三大纲领性口号，认为这三大口号包括了庇隆主义的全部理论内容，是庇隆主义的精髓。“政治主权”是指政治上重视人的作用。他认为，庇隆主义完全是一个以人为中心的哲学，一切努力都是为人民大众着想。因此，为了使阿根廷所有人都成为自由人，国家必须拥有政治上的主权。“经济平等”是指把国家经济从监护、控制和支配它的外国资本主义大鳄和本国资本主义势力下彻底解放出来。限制资本的发展，加强国家干预，支持国营和本国私人工业的发展、逐步改变经济结构，实现经济社会的平等化。“社会正义”是指实行社会福利和社会改良，提高劳动人民的社会地位，主张人道地使用资本，迫使资本家为工人增加工资、安排就业，改善工人阶级的劳动条件和生活待遇等。庇隆在其执政的10年里以他的学说为指导，实行了一系列政治与经济改革，对阿根廷民族经济的发展和改善劳动人民的生活起到了积极有效的推动作用。
四个人陆续看完这个庇隆总统和庇隆主义的介绍，咖啡也上来啦，大家喝着咖啡，开始评价聊天。密叶迦：“从资料里看，这个庇隆总统即像个专权军阀，又像个救世主。”市未舒：“他的专权还是为了实施他的庇隆主义，从这个角度看，专权是可以理解的。”城太郎：“应该是这样，如果不理解，我们也不能坐在这里喝庇隆咖啡。”玛莎莉：“他的专权影响的只是少数人的利益，可他的庇隆主义惠及的可是大多数人。我们在推广平等经济模式，实际上半个世纪前的庇隆就已经在实施。”城太郎：“小鹿说的极是，说到这里我又想起一个人，伟大的马克思，实际上马克思一直是平等经济模式的理论家。”市未舒：“提起马克思，我们又得回到正题。本来我们是来体验这里的激情生活的，无意中认识了这个庇隆总统和庇隆主义，现在又把马克思老先生也给拉进来了，那干脆我们就把这个事好好讨论讨论。”密叶迦：“非常好，应该好好讨论讨论，今天就把这个平等经济模式给讨论清楚。”玛莎莉：“我们可以随便发言吗？”市未舒：“我们是指谁？”城太郎：“我们指的是她和我，因为你们总把我们当小孩子。”市未舒：“那只是开玩笑。现在的城市密玛组合也好，以后的城市密玛公司也好，都是以我们四个为主，每个人在里面都是平等的，都可以无所不谈。”密叶迦：“你两现在只是缺乏社会阅历和论述的能力，但绝不缺乏真诚的想象力和对美好事物的甄别能力，所以，应该要积极参与进来。”城太郎：“姐姐，马克思是你们德国人，你给我们介绍介绍一个真实的马克思思想。”市未舒：“马克思不是你们的中国神吗？你们中国人一直崇拜马克思，应该非常了解马克思。”城太郎：“我们中国人是一直崇拜马克思，但我觉得我们崇拜的是一个被中国化的马克思。正好这里有马克思的老乡，所以我想知道一个真实的马克思。”市未舒：“有道理，天鹅不仅是马克思的老乡，还是马克思的同学，都从事与黑格尔。”玛莎莉：“我怎么没听说过天鹅姐姐有这么个同学？”城太郎：“你想见吗？”玛莎莉：“当然想见。”城太郎：“那我送你去见马克思。”玛莎莉：“啥什候去见马克思？”大家被玛莎莉的单纯天真给逗乐了，市未舒和密叶迦直笑得肚子疼。玛莎莉这才感觉到是被这个城太郎给耍了，但还是不明白是怎么给耍的。上前揪住城太郎的耳朵问：“死兔子，灰太狼，说，怎么回事？”城太郎：“小奶奶，请饶命，你让你的天鹅姐姐给你解释，只有她才能说得清楚。”玛莎莉松开手看着密叶迦，密叶迦笑够了，又喝口咖啡，开始给大家讲马克思。
密叶迦：“马克思全名叫卡尔?马克思，公元1818年5月5日出生于德国莱茵省特利尔城一个律师家庭，1883年3月14日由于贫穷、疾病和长期过度的劳累，在伦敦寓所与世长辞，只活了65岁。他是马克思主义的创始人，国际共产主义运动的奠基者，全世界劳动人民的伟大导师和领袖。什么是马克思主义？马克思主义是全世界劳动人民争取自身解放和整个人类解放的科学理论。马克思主义是关于自然、社会和思维发展普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及过度到共产主义发展进程的科学。资本主义生产方式的成熟和基本矛盾的发展，是马克思主义产生的最根本的经济社会根源。欧洲的工业革命引起生产方式重大变革；而资本主义社会又出现周期性的经济危机。所以资本与劳务之间的矛盾日益尖锐化，劳动人民与资本家的矛盾上升到首位。从根本上来说马克思主义是解决资本与劳务之间的矛盾的科学，这与庇隆主义很相似。”
市未舒：“马克思主义是人人平等、消灭剥削的理想，是全球化的普世价值，这无疑已经得到了历史的证明，尤其是现在的中国模式。另外，马克思主义中理想共产主义的许多元素正在加速渗入到现代经济社会中，比如，企业和ZHF的扁平化，消费者与生产者的一体化，知识分子和劳动者的一体化，社会福利按需求配备的制度化，如此等等都表明了马克思主义的普世价值观是被这个世界接受的，中国在这些方面尤其做的更好。”
玛莎莉：“我明白了，我们正在做的和以后要做的，实际上是把马克思主义更快地推向全世界，让马克思的人人平等、消灭剥削的理想，早日实现，让劳动人民尽快获得人身的大解放。”
城太郎：“今天，我听明白了一个事，我们中国一直强调的是无产阶级与资产阶级的对立和矛盾，实际上应该是劳动人民和资本家的矛盾，本质上是如何把资本对劳务的剥削降到最低，因为现在是经济社会，是经济社会就一定存在资本方和劳务方，消灭掉是不现实的。”
密叶迦：“今天的讨论效果太好了，你们两实际上都能明白，主要是因为中学生的缘故，知道的太少。现在我再给你们介绍马克思的另一方面，从黑格尔的哲学角度看，马克思在建立共产主义学说时，明显地继承了资产阶级思想家和空想共产主义前辈的思想成果。他们绝非偶然地把每个人的全面而自由的发展，作为共产主义的基本原则。在马克思看来，自由是人性本质的复归；争取自由的过程，就是争取人性本质的复归过程，也就是人的自我解放过程。共产主义的目标，本质上是人性的解放。马克思认为，未来的社会应将以自由联合的劳动条件，去代替劳动受奴役的生产条件，建立广泛的、和谐的、自由合作的经济制度，即自由平等的生产者经济联合制度。这个社会的经济单元是由自由结合的人构成的，它的基本单位就是自由人联合体，换句话说，未来经济社会将是一个“自由平等的生产者的联合体所构成的经济社会”。马克思在青年时代肯定“真正的自由和真正的平等只有在共产主义制度下才能实现”，到晚年他仍坚持认为《共产党宣言》中的“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”是未来社会主义新纪元的基本思想。”
市未舒：“马克思的共产主义理想，是用实际手段来达到实际目的的最实际的思想，共产主义实际上是个人自由发展的联合体。这一伟大理想揭开了人类历史发展之谜，为科学共产主义奠立了牢固的哲学基础。马克思的—生是伟大的一生，他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，是指引全世界为实现——真正的自由和真正的平等，而进行斗争的理论武器和行动指南。随着社会的进步，科学技术的发展，我们越来越相信，马克思科学共产主义的正确性。我们城市密玛一定要沿着《太阳与光的革命》和《埃菲尔铁塔誓言：太阳引导我们走向光明》的思路，义无反顾地去完成我们神圣的伟大使命。”