中国及世界古代最伟大的思想家哲学家科学家老子，留给后世的《道德经》中，道经清晰地释义了宇宙万物的运行规律和看待问题的辩证法，德经从云端上和大地下深刻地告诫人类如何敬畏和尊重天之道。游历完布宜诺斯艾利斯，密叶迦从马克思、黑格尔、西方哲学思想，又想到了中国的老子。乘大家都在休息的片甲时刻，做出了探访老子的计划，又从《道德经》中摘录出一些名句，让城市密玛的四个人先熟悉熟悉老子的东方哲学思想。密叶迦一大早把大家都叫起来，集中到这个布宜诺斯艾利斯希尔顿玫瑰苑酒店的玫瑰塔客房里的玫瑰叶阳台上，让大家一边喝茶一边听讲。密叶迦：“今天我们要去中国的中原大地，拜访最最著名的这个世界上最伟大的思想家老子，为了让我们都有一个深深地崇敬之心，我节选了《道德经》中的部分精要，现在先给你们读一遍。”
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。”；“道生一，一生二，二生三，三生万物。”；“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”；“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”；“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”；“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；泊兮若无止。”；“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”。
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”；“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”；“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”；“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”；“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。”；“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”；“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。”；“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”；“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”；“道者，万物之奥。德者，天地至圣。”；“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
听完密叶迦的道可道非常道，四个人不约而同地起立向密叶迦鞠躬行大礼，密叶迦：“哎哎哎，使不得，使不得。我只是把老子的思想读给大家听。”玛莎莉灿烂的笑着继续作揖说：“使得，使得。我们听到的是古之圣人老子的教诲，我们是向老子使以敬拜之礼。”密叶迦立刻把这一张《道德经》节选举到自己的面前，让大家施礼。礼毕，市未舒说：“我们曼哈顿学院，所有硕士研究生新生的第一课，就是听老师吟诵老子的《道德经》，当时老师咏诵完就走啦，我只是有一个极其模糊的印象。今天聆听到天鹅大师的吟诵，我才被极度震撼，道者，万物之奥。德者，天地至圣。几千年前的老子就对整个宇宙理解的如此透澈，如此精准，古今无人能胜之，无人能越之。”密叶迦：“我们海德堡把老子的《道德经》作为必修课已经很多年了，我觉得这个《道德经》是极其深奥的有现代科学思想的古哲学，这个世界能出这样伟大的圣人是人类的福音。”城太郎：“你们别再说啦，我居然对老子和《道德经》一无所知，悲哀啊！真让我无地自容。”玛莎莉：“不要气馁。尽管老子是你们的，可他的智慧他的思想是这个世界的，《道德经》天天在为这个世界做贡献，兔子，你应该感到自豪。”密叶迦：“好啦，现在大家收拾东西，我们准备出发。”城太郎：“天鹅姐姐，把你的《道德经》节选给我一张，我要熟悉熟悉。”密叶迦：“你们回房间，一会我给你们送过去，每人都有一页。”
下午三点，城市密玛组合四人一行，从夏季的布宜诺斯艾利斯飞抵隆冬时节的亳州，从亳州又赶到鹿邑。公元2025年年尾与公元2026年年初的时间交接时刻，北半球大地上的生灵，已经进入深度静谧状态，在这个万物歇息，光彩褪却的大地上，密叶迦、城太郎、市未舒、玛莎莉四人，来到老子的出生地，祭拜二千四百九十五年前仙逝的世界大智者。
鹿邑县地处黄淮平原涡河的中游，位于河南省东部，豫皖两省交界处，东临安徽亳州市，北倚河南商丘市。现在的这里是连接中原经济区和皖江经济带、长三角的枢纽。鹿邑文化底蕴非常厚重。鹿邑古为华夏腹地，早在上古时期，先民们就在这块土地上生息繁衍。夏商时期，境内置小诸侯国，此乃鹿邑有史记载的设城建置之始。此设置一直延续至西周，公元前770年，周平王迁都洛邑，历史进入春秋战国时期，境内置苦即今鹿邑县太清宫镇，当时均属豫州陈国。公元前571年，伟大的思想家老子就诞生在苦赖乡曲仁里即如今的鹿邑县太清宫镇。鹿邑县位于黄淮大平原，自古以来，地理位置十分优越，境内交通极为发达，水系资源特别丰盈，土地广袤平整肥沃，使这里成为几千年一直来衣食无忧的天泽福地。鹿邑县是一个典型的内陆农业大县，现在的主要农作物有小麦、玉米、高粱、棉花、烟叶等，是“中国重要的商品粮基地县”、“中国粮食生产百强县”、“中国造林绿化百佳县”、“中国秸秆养牛示范县”、“河南省供港活牛出口基地县”。从现在得到的这么多与粮农有关的荣誉可以看出，老子那个时代的鹿邑，应该就是天下粮仓，中原大地的骄傲。
城市密玛组合来到鹿邑县城，这个县城比较大，像个中等城市，四个人在城里游走了快两个多小时了，也没有把这个鹿邑县城与老子挂上钩，向路人打听，一问才知道，老子的故里不在城里，在城东的太清宫镇。四个人打到一辆的士车，驱车前往，出鹿邑县城，沿紫气大道一直往东，只几分钟就到了这个老子故里旅游区太清宫景区。大家进到旅游区，看到的是与其它地方差不多的一个景区，这里唯一不同的是建筑物少，树木比较多，在导游的带领下，大家只游览了太清宫景区、明道宫景区和老子天下第一园景区，其它的如商周大墓历史遗址、楚汉相争垓下古战场、陈抟故园、武平封侯处等遗迹没有游览。导游不太高兴，密叶迦让城太郎多给点小费，导游才不再纠缠。导游走后，市未舒说：“这么大一个景区没有一处适合祭拜老子的地方。”城太郎：“这里与开封的清明上河园一样，都是打着古人的旗号挣现代人的钱。”玛莎莉：“刚才的太清宫遗址里很多人都在上香祭拜，我们怎么不在哪里拜呢？”密叶迦：“他们是香客，我们也是香客吗？”市未舒：“我们不是来求什么的，当然不是香客。”密叶迦：“你看他们把太清宫叫做太清仙境。本来太清宫是老子出生纪念地，现在给搞得金碧辉煌，就像电视上玉皇大帝的天宫一样，已经被彻底的神话了。”大家正说着话，从旁边过来一个老者问：“怎么？我感觉你们对这里很不满意。”密叶迦转过身正对着这个老者笑着说：“老爷爷，你误会了，我们非常满意，我们是在赞美这里，没有什么不满意的。”老者神态严肃的说：“我人老了，眼睛可能也花了，但耳朵不聋。我看你们是诚心来敬拜老子的，我才问你们。”玛莎莉：“老爷爷，你怎么知道我们是诚心来祭拜老子的？”老者：“凭感觉，看模样。你们要是诚心来祭拜老子的，闭上眼睛跟我来。”城太郎：“爷爷，闭上眼，怎么跟你走？”老者：“不要多问，快把眼闭上。”大家都闭上眼站立，不到一分钟，老者：“把眼睛睁开。”